福建石门村主任王飞坚持11年公益，他说追求公共利益，推动社会发展。每一个微笑都是一次公益，真诚不会因为它的渺小而被忽略。每一声问候也是一次公益，善意不会因为它的普通而被埋没。慈善应是在慈悲的心理驱动下的善举。它有两层意思：一是慈悲的心理，二是善举，真正意义的慈善行为应是一种不附加要求的施舍。施舍本身就是一种快乐，一种满足。把慈和善放在一起，就是大爱。
公益人福建石门村主任王飞谈到 大爱无疆我没那能力 小爱爱自己的家乡那是一个不忘初心的人必有的行为 06年在外创业略有小成的他回到家乡后 积极参与慈善公益事业 先后创办了石门慈善基金会 石门小学奖学助教基金会 11年來一直帮扶石门村的困难群众 今年的六一儿童节又再次向石门小学图书馆捐赠4000册图书 用自己无私的爱浇灌着石门村人的心田。公益是需要智慧的，每个人都会有公益之心而并不是有钱人才能做。相传孔子为拯救鲁国的奴隶，去说服国君出个政策，只要人们愿意从其他各国买回鲁国籍的奴隶并且解放，就能够得到政府的奖金。孔子的徒弟子贡是个大商人，他为了大力推广，只花钱买奴隶但不去领取奖金，然而他的“善举“却导致了整个政策最终的搁浅。原因何在？因为子贡作为财力雄厚的有钱人，他的“高尚”给其他想做公益的人设置了无形的心理门槛，让那些没有和他一样经济实力的大众处于两难的境地，所以本来很好的公益项目却被他自以为是的”高尚“和”伟大“给毁了。他的“高尚伟大”让别人觉得自己能做的微不足道，而其实一个人的力量始终不会超过很多人共同的努力的。有些人认为一块钱微不足道，可是一块钱可以分成十个一角的。中国十几亿人每个人捐出一块已经是一个巨额数字了可况全世界。这些虽只如大地上的一粒粒灰尘，像大海里的一滴滴水珠，但终有一天“聚沙成塔，聚水成河”他们的灵魂深处都溢出芬芳，散发着光辉。公益不是施舍与怜悯，是像家人一样的关爱，公益不是一时兴起，是对希望执着的守候；公益不是宽容无度，是理性救赎的选择。让我们每个人都参与到公益的活动中来把！
福建石门村主任王飞说将慈善作为一种生活方式，我们才不会周末跑到山区奉献爱心，平时却对身边的同事冷若冰霜；我们才不会在居高临下的慈善中，随意消费人的感情和自尊。将慈善作为一种生活方式，我们才不会“论迹不论心”，将慈善行为异化为物质比拼，单纯以钱财的多寡论英雄；才会在面对炫耀式、作秀式慈善时，有自己的清醒判断；才能在关心别人做什么的同时，更聚焦于自己可以做什么。
福建石门村主任王飞坚持11年公益，他说追求公共利益，推动社会发展。每一个微笑都是一次公益，真诚不会因为它的渺小而被忽略。每一声问候也是一次公益，善意不会因为它的普通而被埋没。慈善应是在慈悲的心理驱动下的善举。它有两层意思：一是慈悲的心理，二是善举，真正意义的慈善行为应是一种不附加要求的施舍。施舍本身就是一种快乐，一种满足。把慈和善放在一起，就是大爱。
公益人福建石门村主任王飞谈到 大爱无疆我没那能力 小爱爱自己的家乡那是一个不忘初心的人必有的行为 06年在外创业略有小成的他回到家乡后 积极参与慈善公益事业 先后创办了石门慈善基金会 石门小学奖学助教基金会 11年來一直帮扶石门村的困难群众 今年的六一儿童节又再次向石门小学图书馆捐赠4000册图书 用自己无私的爱浇灌着石门村人的心田。公益是需要智慧的，每个人都会有公益之心而并不是有钱人才能做。相传孔子为拯救鲁国的奴隶，去说服国君出个政策，只要人们愿意从其他各国买回鲁国籍的奴隶并且解放，就能够得到政府的奖金。孔子的徒弟子贡是个大商人，他为了大力推广，只花钱买奴隶但不去领取奖金，然而他的“善举“却导致了整个政策最终的搁浅。原因何在？因为子贡作为财力雄厚的有钱人，他的“高尚”给其他想做公益的人设置了无形的心理门槛，让那些没有和他一样经济实力的大众处于两难的境地，所以本来很好的公益项目却被他自以为是的”高尚“和”伟大“给毁了。他的“高尚伟大”让别人觉得自己能做的微不足道，而其实一个人的力量始终不会超过很多人共同的努力的。有些人认为一块钱微不足道，可是一块钱可以分成十个一角的。中国十几亿人每个人捐出一块已经是一个巨额数字了可况全世界。这些虽只如大地上的一粒粒灰尘，像大海里的一滴滴水珠，但终有一天“聚沙成塔，聚水成河”他们的灵魂深处都溢出芬芳，散发着光辉。公益不是施舍与怜悯，是像家人一样的关爱，公益不是一时兴起，是对希望执着的守候；公益不是宽容无度，是理性救赎的选择。让我们每个人都参与到公益的活动中来把！
福建石门村主任王飞说将慈善作为一种生活方式，我们才不会周末跑到山区奉献爱心，平时却对身边的同事冷若冰霜；我们才不会在居高临下的慈善中，随意消费人的感情和自尊。将慈善作为一种生活方式，我们才不会“论迹不论心”，将慈善行为异化为物质比拼，单纯以钱财的多寡论英雄；才会在面对炫耀式、作秀式慈善时，有自己的清醒判断；才能在关心别人做什么的同时，更聚焦于自己可以做什么。